Ain kermes عين كرمس حراك 2020-2019 AIN KERMES HIRAK

AIN KERMES 2019 + 2020

ain kermes expo 2020

OISEAUX PROTÉGÉS : LE FULIGULE NYROCA OBSERVÉ POUR LA PREMIÈRE FOIS À TIZI-OUZOU

Le Fuligule Nyroca, une espèce d’oiseaux protégée de la famille des anatidae, a été observé pour la première à Tizi-Ouzou à l’occasion de la campagne internationale de dénombrement hivernal des oiseaux d’eau pour l’année 2020, a-t-on appris mardi auprès de la Conservation locale des forêts.

 

Cette espèce protégée à l’échelle internationale (Conventions de Berne, de Bonn, de Washington, l'accord sur la conservation des oiseaux d'eau migrateurs d'Afrique-Eurasie (l’AEWA)) a été observée au niveau de deux zones humides de la wilaya qui sont l’oued Sébaou où 10 individus ont été dénombrés et le barrage de Sidid Khelifa, où un seul individu a été observé, ont indiqué à l’APS le conservateur des forêts, Ould Mohamed Youcef, et le chef de service de la protection de la faune et de la flore de cette même institution, Mohamed Skandraoui.

Cette espèce de Fuligule Nyroca fera l’objet d’un suivi sur deux ou trois ans pour confirmer les hypothèses émises par la conservation sur la présence de ces anatidae dans la wilaya de Tizi-Ouzou, et confirme qu’il ne s’agit pas d’une présence accidentelle de cet oiseau qui aurait trouvé des conditions favorables pour nicher dans la région, ont relevé les deux responsables. Pour M. Ould Mohamed "la présence (dans la régions) du Fuligule Nyroca est de toute manière positive".

Concernant la campagne internationale de dénombrement hivernal des oiseaux d’eau qui a été entamée le 15 janvier dernier et clôturée jeudi dernier, M. Skandraoui a indiqué que plus de 1800 individus, toutes espèces confondues, ont été observés dans huit zones humides de la wilaya qui sont le barrage de Taksebt (264 sujets), Draâ El Mizan (236 individus), Sidi Khelifa (144), Djebla (113), Tizi Gheniff (47), Ain Zaouia (81), Zraib (80) et l’oued Sébaou (884).

Le canard col-vert est l’espèce dominante des oiseaux dénombrés localement. D’autres espèces dont le canard souchet, le grèbe castagneur, la poule d’eau, le grand cormoran, la foulque macroule, le héron cendré, ont été aussi observés, a-t-on appris auprès de la Conservation locale des forêts.

Les résultats de ce dénombrement seront présentés au public au niveau du barrage de Taksebt qui abritera les activités de célébration de la Journée mondiale des zones humides (2 février) avec pour thème cette année "zones humides et biodiversité", a indiqué M. Skandraoui, rappelant que la wilaya de Tizi-Ouzou compte un total de 48 zones humide dont sept artificielles.

Il était le premier réalisateur du film amazigh en Algérie Le cinéaste Chérif Aggoune

Le réalisateur et cinéaste Chérif Aggoune est décédé mardi, à l’âge de 68 ans, à Paris, des suites d’une crise cardiaque provoquant une vraie onde de choc au sein de la profession du 7ème art…
L’information est tombée comme un couperet, mardi après-midi, sur les réseaux sociaux créant la consternation au sein de la profession du 7ème art et au-delà : le réalisateur et cinéaste Chérif Aggoune est décédé à Paris des suites d’une crise cardiaque. Chérif Aggoune qui était en pleine préparation d’un nouveau long métrage ne retrouvera plus désormais ses amis aux RCB ni dans d’autres salles de cinéma pour papoter de films ou du Hirak, lui qui avait pris l’habitude d’aller couvrir les marches à Alger ou à Paris, sa caméra et son appareil photo en bandoulière pour capter l’instant présent de cette révolution algérienne en marche. 
La profession sous le choc
Sa soudaine disparition s’est propagée mardi comme une traînée de poudre jetant l’effroi parmi les gens, endeuillant ainsi tristement la famille du cinéma algérien. Chérif Aggoune était, pour rappel, le réalisateur du premier court-métrage en langue berbère « Taggara lejnun » (« La fin des djinns »), réalisé en 1990. Un court métrage de 22 min, en 35mm couleur, qui a mis au-devant de la caméra pour la première fois la jeune Nadia Kaci. Œuvre qui a valu au cinéaste d’être sélectionné au Festival International du court métrage de Clermont-Ferrand. Diplômé de l’Ecole supérieure des études cinématographiques (ESEC) de Paris, Chérif Aggoune revient en Algérie au début des années 80. Il intègre la télévision algérienne par la même occasion où il campe le rôle d’assistant-réalisateur. Une entreprise dont il reconnaîtra qu’elle a été sa véritable école de formation à l’époque. D’ailleurs, Chérif Aggoune travaillera ensuite comme assistant sur un téléfilm avec le réalisateur Mustapha Badie. …
Un homme engagé
En 2013, Chérif Aggoune signe son premier long métrage « L’héroïne », produit et distribué par l’Agence algérienne pour le rayonnement culturel (Aarc).
Un film sur la décennie noire avec comme comédienne principale Samia Meziane. Un film qui avait reçu un bon accueil auprès du public après 
sa sortie en salle, plus précisément à El Mouggar. Très critique envers la situation du 7eme art en Algérie, Chérif Aggoune avait pour habitude de se rappeler de ses débuts et de comment il a avait chopé cette passion pour le 7eme art et ce grâce à la salle de cinéma « Shaghai » de sa ville natale Béjaïa. Et de se familiariser avec des acteurs comme Kirk Douglas, James Steward, Alan Ladd ou encore des réalisateurs tels John Ford, Hitchcock ou Bergman. Et de fréquenter par la suite à Alger les cinéclubs, au Centre culturel soviétique qui était à côté de chez lui, et ainsi la cinémathèque d’Alger où il a pris goût au cinéma américain des années 70, notamment Sam Peckinpah ou Arthur Penn, mais en se passionnant pour le cinéma algérien aussi avec Omar Gatlato ou Nahla…
Un cinéaste franc et sincère
Chérif Aggoune était intarissable lorsqu’il parlait de cinéma entre amis, lors des rencontres conviviales entre deux potes de l’amitié. Toujours jovial, l’œil bien aiguisé, fin observateur, l’artiste qu’il était avait plein de projets, de films en tête, mais il préférait prendre son temps, se plaignant parfois de la mauvaise gestion politique du cinéma en Algérie non sans jamais baisser les bras. Aujourd’hui, tous ses amis, proches et famille le pleurent. Chérif Aggoune avait une façon bien à lui de dire les choses, avec franchise et sans détour. C’était un homme entier et plein d’entrain. Un gars simplement engagé. Repose en paix l’artiste. 

Il fut le grand virtuose de la «Zorna» Il y a trente ans disparaissait le maître de la «zorna» algéroise Boualem Titiche

Son art vit toujours à travers une relève prolifique toujours en costume traditionnel.
Il y a trente ans, presque jour pour jour, disparaissait une icône de la culture populaire algéroise dont le nom demeurera à jamais associé à la «zorna», un style musical citadin, typique d’Alger et ses environs. 
Boualem Titiche, le plus grand interprète de ladite «zorna», vit toujours à travers une relève prolifique qui perpétue cet art jusqu’à adopter en toutes circonstances le costume traditionnel algérois, si cher à l’illustre «zernadji».
Boualem Mansouri de son vrai nom, était le plus célèbre instrumentiste connu de la «zorna» et des «zornadjia», un style musical hérité de l’époque ottomane. 
Virtuose de la «ghaïta», comme l’était Mustapha Skandrani au piano, Abdelghani Belkaïd-Ahmed au violon, ou encore Alilou (Debbah Ali) à la derbouka dans l’orckestre de chant et musique populaire dirigé par Hadj M’hamed El Anka.
Un costume et un souffle inégalable
Il se faisait un point d’honneur de perpétuer la «zorna», portée par la «ghaïta», le «tambour» citation les «tbilett» et le «tbel», habillé en costume traditionnel élément de percussion fondamental, algérois: «serwal testifa», (pantalon traditionnel), «bediaâ» (gilet brodé au fil d’or), «chechia stamboul» (couvre-chef) et les babouches aux pieds, devenant ainsi le conservateur-ambassadeur d’une tenue vestimentaire algéroise en perdition. Ce costume deviendra plus tard un habit de fête pour les enfants et sera repris sous plusieurs déclinaisons dans les spectacles, notamment ceux du Ballet national. Dès son jeune âge, Boualem, né en 1908 à El Biar (Alger), accompagnait son père Hadj Ahmed à la percussion (tbilette). Hadj Ahmed, lui-même maître «zernadji», devait léguer à son fils l’amour de cette musique, la rigueur dans l’interprétation, l’importance accordée au costume, mais aussi le pseudonyme «Titiche», inhérent à son souffle exceptionnel, que Boualem mettra également au service du sport, en rejoignant la section course à pied du Mouloudia d’Alger.
En 1932, Boualem «Titiche» crée son propre orchestre, se rapproche des associations de musique andalouse El Mossilia et El Djazaïria et remporte, la même année, le cross de rue organisé entre Bologhine et Aïn Benian. Après l’indépendance, il commence à animer des fêtes et cérémonies familiale et accompagner des chanteurs à succès de l’époque. Boualem Titiche se consacrera, par la suite, à l’enseignement de la «zorna», musique à l’origine militaire, jouée en plein air- au conservatoire de son quartier à El Biar.
Retour remarqué de la «zorna»
Nombre de maîtres «zernadji» formés par les soins de Boualem Titiche créeront à leur tour des orchestres de «zorna» reconnus, à l’image de la troupe «Nouba», qui essaimeront à l’étranger pour animer les fêtes des communautés algériennes. 
Mariages, baptêmes et autres cérémonies familiales, le traditionnel orchestre «zernadjia» s’invite à toutes les réjouissances, malgré l’apparition d’orchestres plus contemporains ces dernières années. Et cet engouement n’a rien d’un effet de mode. 
La «zernadjia» s’est même trouvée un allié sûr et c’est à travers Internet que les troupes, qui se comptent par dizaines de nos jours, proposent leurs services pour animer les fêtes familiales, dans le strict respect de la tradition musicale et vestimentaire. 
Tout en s’autorisant quelques adaptations, ces orchestres se revendiquent souvent comme «élèves» de Boualem «Titiche», principal argument des prestations qu’ils proposent. 
Trente ans après la disparition de Boualem Titiche, le 1er décembre 1989, les «zernadjia» s’imposent de plus en plus comme la musique de réjouissance par excellence. Dans les fêtes familiales, mais aussi dans des cérémonies et évènements officiels, et les évènements festifs nationaux.

Il nous a quittés le 23 janvier 2012 Chérif Kheddam,les mots et les mélodies éternels

S’il y a bien un artiste algérien en général et kabyle en particulier, ayant réussi magistralemen, à briller sur les deux registres, musique et poésie, c’est bel et bien le maître incontestable Chérif Kheddam.
Huit années se sont déjà écoulées depuis que nous a quittés Chérif Kheddam après des décennies, au cours desquelles il n’a cessé d’enrichir la chanson kabyle, avec des innovations, au sens le plus noble du terme. Chérif Kheddam est le genre d’artiste qui ne se « répète » guère dans la même société. Certains jeunes artistes en herbe, ont tenté vainement bien sûr, de se lancer sur ses traces en adoptant son style musical qui est un mélange harmonieux entre le folklore kabyle traditionnel, la musique orientale et la touche universelle.
Une école inimitable
Chérif Kheddam reste donc une école certes, mais qu’on ne peut pas imiter quand bien même on serait son fan le plus invétéré. Sur le plan musical d’abord : Chérif Kheddam a, dès sa première chanson, fait prendre un nouveau virage à la chanson kabyle qui était auparavant plus penchée sur le style folklorique et sur le genre en vogue à l’époque, le chaâbi. Chérif Kheddam, tout en conférant l’univers bien ancré et le cachet kabyle à ses mélodies, a réussi à donner un nouveau souffle à cette chanson qui allait virer vers plus d’universalité. Pour ce faire, Chérif Kheddam n’a pas opté pour la facilité en adoptant la chansonnette. Il est allé encore plus loin. Il a enrichi la chanson kabyle avec une orchestration inédite et variée qui lui manquait tant. Puis, il a mis un terme à la monotonie qui pouvait à la longue lasser le mélomane. A l’époque, et comme tous les connaisseurs ne l’ignorent pas, la chanson kabyle avait une spécificité : tous les artistes kabyles ou presque accordaient beaucoup plus d’importance aux poèmes qu’à la musique. La mission de Chérif Kheddam s’avérait difficile. Il fallait donc impérativement maintenir le verbe aussi haut que ne l’avaient hissé tous ses pairs à l’instar de Slimane Azem et Cheikh El Hasnaoui. 
Une musique bouleversante
Tout en mettant le cap donc sur l’aspect musical, Chérif Kheddam a réussi avec brio à ne pas négliger le côté poétique. Il a écrit des poèmes de haute facture tout au long de sa carrière. Il a même exploré, avec maîtrise, des thèmes pour la première fois. Dans certains cas, il a traité certains sujets sous des angles inexplorés jusque-là. L’un des exemples les plus édifiants est son chef-d’œuvre « A lemri ». Cette chanson résume, à elle seule, ce qu’est Chérif Kheddam. Une musique bouleversante où l’on devine aisément les efforts incommensurables déployés par Chérif Kheddam avant de lui apporter son point final. Puis, il y a cette manière de chanter l’amour en faisant appel au miroir, ce témoin tant envié et jalousé à la place duquel l’amoureux aurait tant aimé être en permanence. C’est d’ailleurs cette chanson, et plus particulièrement son texte, qui a tant envoûté un certain Tahar Djaout qui ne s’était pas privé d’en parler dans un article resté dans les annales à une époque où les verbes aimer et chanter avaient encore un sens très différent de celui que les générations d’aujourd’hui lui connaissent. 
Le poème, une remarquable invitation 
A l’époque, voir sa bien-aimée, ne serait-ce que pendant une fraction de seconde, était déjà un exploit et un haut fait d’armes en matière de sentiments. C’est pourquoi, le chanteur dit envier ce miroir qui peut « la » voir plusieurs fois par jour et longuement de surcroît. L’idée de ce poème est, à elle seule, une remarquable innovation. On regrette toutefois qu’un poème comme « A lemri » et bien d’autres, écrits et chantés par Chérif Kheddam, ne sont pas transmis, à leur juste valeur, aux nouvelles générations. Certes, les chansons de Chérif Kheddam sont souvent reprises, notamment par des chorales lors de différentes festivités culturelles et commémoratives. Mais on retrouve, dans bien des cas, les mêmes textes, deux ou trois tout au plus dont le mythique «Ledzayer nchallah atsehlou » ou encore « Achehal d avrid» … Huit années déjà sont passées depuis son décès qui avait plongé le monde artistique dans un deuil profond car Chérif Kheddam était aussi une personne pétrie de bonté et de qualités humaines, de l’avis de tous les artistes l’ayant connu de près.
Se remettre à écouter ses chansons à l’occasion de ce huitième anniversaire de sa disparition est le meilleur réflexe que tout un chacun pourrait avoir aujourd’hui. Et commencer par « A lemri » ne pourrait qu’ouvrir son appétit et nous inciter à aller plus loin. Bonne écoute.

Il nous a quittés le 28 janvier 1983 Slimane Azem ou la magie d’un chanteur immortel

Trente-sept ans après sa mort, Slimane Azem reste le repère et le maître incontestable de la chanson kabyle. Ses chansons sont toujours aussi fraîches que lorsqu’elles furent composées.

Elles sont écoutées autant qu’il y a plus d’un demi- siècle alors qu’on retrouve de plus en plus d’artistes reconnus et d’autres débutants qui s’abreuvent de son riche répertoire, aussi bien poétique que musical. Slimane Azem a réussi à écrire son nom avec des lettres d’or sur la scène artistique kabyle. Certes, sa voix ensorcelante est pour beaucoup dans cette immortalité, somme toute prévisible, et dans l’amour que lui vouent ses fans, mais celle-ci n’explique pas tout. Slimane Azem a été aussi un poète digne de ce nom. Il a écrit des centaines de pages en vers. Ces derniers racontent et dépeignent magistralement tous les aspects de la vie des Algériens à son époque. Mais tels qu’appréhendés, ses poèmes sont toujours d’actualité car Slimane Azem leur a conféré, avec succès, un cachet non seulement intemporel, mais aussi universel. Il s’est beaucoup inspiré des Fables de la Fontaine dans une bonne partie de son œuvre poétique. Il a ainsi fait parler le chien, le chat, les oiseaux, le bœuf, la vache, le lion, etc. Il a fait camper des rôles à chacun de ses derniers, dans ses poèmes et ce, pour décrire une infinité de tableaux aussi bien concernant les sujets de société que ceux de la politique ou autres.
Car Slimane Azem était également un poète engagé à sa manière. D’ailleurs, en débattant de ses poèmes, ses fans n’hésitent pas à spéculer sur l’identité des personnes qui se cachent derrière chaque bête citée dans ses textes. Mais, dans la majorité des cas, il ne s’agit que de conjectures car il n’y a que Slimane Azem qui sait en réalité de qui il voulait parler.

Un poète engagé
Même les écrits académiques publiés sur l’œuvre poétique de Slimane Azem n’ont malheureusement pas pu être conçus en collaboration avec le grand poète d’Agouni Gueghrane qui aurait pu donner des pistes de lectures crédibles et beaucoup plus proches de la réalité. Et c’est presque le cas de tous les travaux de recherches consacrés aux grands poètes kabyles car ils ont été réalisés sans l’implication et l’association des premiers concernés. Mais ce sont peut-être ces zones d’ombre qui font, d’une certaine manière l’originalité des œuvres poétiques telles que celles de l’immortel Slimane Azem. Même si c’est toujours le côté poète qui a été mis en valeur quand il s’agit de parler de Slimane Azem, il n’en demeure pas moins que ce dernier a été également un musicien exceptionnel puisqu’il a composé des centaines de pièces musicales dont certaines ont séduit d’autres sommités de la chanson algérienne qui n’ont pas hésité à les reprendre à leur compte sous forme d’hommages.

Des chansons cultes
Les cas les plus connus d’artistes célèbres ayant repris une ou plusieurs musiques de Slimane Azem sont Matoub Lounès et Kamel Messaoudi et tout récemment Mohamed Allaoua qui a chanté la mélodie de la célèbre chanson «Amek ara nili sousta», en fusionnant les deux versions arabophone et kabylophone, car Slimane Azem, à l’instar de Salah Sadaoui, Akli Yahiatene, Cheikh El Hasnaoui ou Samy El Djazaïri, a chanté aussi bien en kabyle qu’en arabe. Parmi les poèmes de Slimane Azem en langue arabe, on peut citer : «Ana amir» ou encore «Amohand ou Kaci». Slimane Azem a également écrit et chanté des textes en langue française, surtout sur le thème de l’exil qui occupe une grande place dans son œuvre. Comme il s’agit d’un poète exceptionnel, les universitaires-écrivains lui ont consacré depuis son décès survenu le 28 janvier 1983, plusieurs livres dont certains sont d’une haute facture intellectuelle à l’instar du livre-référence en la matière : «Slimane Azem le poète», du grand chercheur Youssef Nacib. 
Une grande partie de ses poèmes a été également regroupé dans un livre actuellement épuisé intitulé «Izlan» et préfacé par le célèbre dramaturge et poète Abdellah Mohia dit Mohand Ouyahia. On peut aussi citer le livre «Brahim Saci sur les traces de Slimane Azem». Après le passage de 37 années depuis la mort de Slimane Azem, les chansons de ce géant n’ont pas pris aucune ride. On écouterait avec la même admiration et une égale émotion qu’il y a cinquante ans les célèbres «Amouh a Mouh», «Daghrib dabarani», «Ayafroukh ifireless», «Ldzayer athaâzizt-iw», «Atas ay sebreg», «A tamurt-in aâzizen», «Yekfa laman» et la liste est très longue.

Des poèmes pour la postérité
Chaque chanson de Slimane Azem est un livre. On peut l’écouter des milliers de fois sans s’en lasser et surtout sans pouvoir vraiment cerner toute sa densité et sa portée tant il s’agit de véritables puzzles complexes voire philosophiques, pour certains, que l’on peut interpréter de plusieurs façons. Aussi, en écoutant ses chansons innombrables sur l’exil, on ne peut se retenir d’avoir des larmes aux yeux, surtout si l’on est soi-même un exilé. Slimane Azem était d’abord et avant tout le poète de l’exil.

L’Office de la protection de la vallée du M’zab célèbre ses cinquante ans

L’Office de la protection de la vallée du M’zab (OPVM) de Ghardaïa, une institution chargée de protéger et de restaurer la grandeur d’un passé architectural glorieux et l’authenticité d’un savoir-faire inégalé dans les domaines culturel, urbanistique et social de la région, a célébré, avant-hier, son cinquantième anniversaire. Kamel Ramdane, directeur de l’OPVM, explique que l’organisme sous tutelle du ministère de la Culture s’est fixé pour objectif de protéger et de promouvoir le patrimoine culturel, matériel et immatériel et de créer des mécanismes à même de permettre sa préservation et son développement sur la base d’études et expériences réussies dans le domaine de la restauration et de la rénovation. En effet, la réalité urbaine de la région du M’zab, caractérisée par un tissu urbain original et un héritage architectural précieux, à travers les ksour aux caractéristiques géométriques et architecturales atypiques, nécessitait la mise en place d’un instrument pour la préservation, la restauration et la valorisation de ce patrimoine culturel matériel et immatériel. Pour parer à la décrépitude qui pèse sur ce précieux patrimoine architectural unique en son genre, les pouvoirs publics ont institué, le 27 janvier 1970, un organisme appelé « atelier de restauration de la vallée du M’zab’ », avant de devenir Office de la protection et préservation de la vallée du M’zab (OPVM). Dans le bilan de ses cinquante ans d’activités sur le terrain, l’OPVM a réussi à réhabiliter plus d’une soixantaine de monuments historiques dans la vallée du M’zab et les régions de Metlili, Berriane, Guerrara, Daya Ben-Dahoua et El-Menea, a indiqué son directeur à l’APS, précisant que l’OPVM a contribué au classement comme patrimoine national de la vallée du M’zab en 1971, le Ksar de Métlili en1982, le Ksar d’El-Menea en 1985, et les Ksour de Berriane et Guerrara en 1998. L’OPVM a également contribué au classement en 1982 de la vallée du M’zab comme patrimoine universel par l’Unesco.

Patrimoine universel de l’UnescoLe classement par l’Unesco de cet espace urbanistique est l’aboutissement d’un long processus d’accumulation historique et d’actions ponctuelles de réhabilitation effectuées par les pouvoirs publics, d’un côté, et l’attachement de la population de la vallée du M’zab et autres acteurs locaux à leur patrimoine matériel, de l’autre, a souligné le directeur de l’OPVM. La région de Ghardaïa avec l’ensemble de ses ksour conçus magistralement par les aïeux sous forme architecturale «d’amphithéâtre», épousant le site rocailleux, en tenant compte du climat et des concepts religieux, a pu garder sa structure urbaine durant plus de dix siècles avant de devenir un centre d’intérêt de l’organisme onusien, a souligné le premier responsable de l’OPVM. L’architecture du M’zab, dont s’est inspiré Le Corbusier, ainsi que les ouvrages et systèmes hydrauliques ancestraux attirent annuellement de nombreux chercheurs et spécialistes en la matière. Ce patrimoine n’est pas uniquement historique et architectural, il est également culturel, artisanal et immatériel, et son classement comme patrimoine mondial constitue un atout supplémentaire pour le développement économique de la région basé sur le tourisme, a fait savoir Kamel Ramdane. La préservation de ce patrimoine et sa mise en valeur ont nécessité la réalisation de plus de 200 plans d’urbanisme, 539 relevés topographiques, une trentaine d’études techniques ainsi que des opérations de restaurations. Quelque 2 000 habitations traditionnelles dans les différents ksour de la vallée ont été restaurées et renforcées avec un traitement de façades ainsi que plus d’une vingtaine d’opérations de réhabilitation des tours de Guet et une vingtaine d’opérations de rénovation des Portes des ksour, en plus des opérations de réhabilitation de monuments funéraires, aires de prières, mosquées et remparts, le système de partage des eaux et les places de souk. De même qu’un plan de protection et de sauvegarde du patrimoine rupestre des sites archéologiques de la région a été lancé ainsi qu’une application « play-store » sur smartphones dédiée à la promotion des sites et monuments historiques de la vallée du M’zab. D’autre part, l’OPVM a également lancé la mise en œuvre d’un système d’information géographique (SIG) pour le secteur sauvegardé de la vallée du M’Zab. Le système permet de réunir l’ensemble des données sur différentes thématiques de la vallée du M’zab, en vue de mieux maîtriser son évolution spatiale et urbanistique et de cerner les différents problèmes du secteur sauvegardé. L’OPVM focalise son intérêt sur la protection et la préservation de cet héritage naturel et architectural ainsi que sur le patrimoine de la vallée du M’zab classée patrimoine matériel et immatériel de l’humanité, a fait savoir son directeur. Cet intérêt s’illustre à travers des actions soutenues de protection de l’architecture des ksour de la région véritable « musée à ciel ouvert» et le lancement d’un plan de sauvegarde de la vallée du M’zab classée « Secteur Sauvegardé » en 2005 par décret exécutif n° 05/209. Ce plan de sauvegarde en conformité avec la loi sur le patrimoine 04/98 du 15/07/1998 est en cours d’élaboration, a conclu le directeur de l’OPVM.

Biskra : Un séminaire national sur la lecture de l’Histoire dans la poésie populaire

Organisé à Biskra par l’Agence algérienne pour le rayonnement culturel (Aarc), le séminaire national intitulé «l’impact de la poésie populaire sur l’écriture de l’Histoire » abordera, durant deux jours, mercredi et jeudi 22 et 23 janvier, la question des lectures de l’Histoire au travers des textes poétiques populaires, et tout particulièrement du patrimoine « melhoun», annoncent les organisateurs dans un communiqué parvenu à la Rédaction. 
A l’occasion de cette manifestation, une quinzaine de spécialistes, universitaires, auteurs et poètes, aborderont à travers leurs communications le degré de véracité que peuvent porter les textes au fil des générations, mais également leurs impacts sur la constitution et l’évolution de la société.
Le séminaire, organisé à la salle El fikre wal Adeb de Biskra, sous le patronage de la ministre de la Culture et en collaboration avec la direction de la culture de la wilaya de Biskra et l’Association nationale de la littérature populaire, est tel que le souligne l’Aarc dans son communiqué, est le premier du genre à « poser de manière scientifique la question de l’authenticité des informations portées par ce type de littérature et la véracité de son contenu».
Les organisateurs ont ajouté, hier, qu’il s’agissait pour l’Aarc de proposer en plus des habituels événements culturels, une lecture de fond, académique, scientifique du patrimoine algérien. Le choix de la ville de Biskra s’expliquant ainsi par «l’histoire et la tradition poétique melhoun de la ville de Biskra (…) Par ailleurs, nous avons souhaité organiser cet événement dans une région du Sud, surtout qu’il intervient après une rencontre à Mostaganem ».
Au programme de la première journée de ce séminaire national, dès l’ouverture à 15 heures, la projection d’un film documentaire sur le poète populaire Cheikh EL Ardjani de Biskra, suivie d’une série de déclamations poétiques, en conviant des personnalités telles Cheïkh Amar Bouaziz, Bachir Tehami, Boubakeur Khoudir ou encore Khaled Chahlel Yacine et Hamza Benbouziane. La seconde journée, également organisée à la salle El Fikre wal Adeb, sera quant à elle consacrée aux communications et débats avec la participation de quatre professeurs, Youcef Chagra, Djalel Khechab, Khaled Chahlel Yacine et Mme Chamma Derouiche. Les rencontres et conférences devront par ailleurs donner lieu à une publication de l’Aarc des actes de cette rencontre académique, avec l’objectif que «cet ouvrage soit ajouté aux livres des bibliothèques algériennes, au grand public et proposé aux historiens et chercheurs».

Des sites patrimoniaux risquent de disparaître à Laghouat

Le patrimoine de la wilaya de Laghouat risque de disparaître devant le silence complice des autorités concernées, à l’image du vieux ksar de la ville de Laghouat et des sites du secteur sauvegardé qui s’étend de la rue Zgag El-Hadjadj au quartier El-Gharbia, sur une superficie de pas moins de 30 hectares. Ces deux trésors patrimoniaux connaîssent une opération de destruction systématique où les pouvoirs publics ont décidé d’accaparer l’ancien presbytère qui jouxte l’ancienne église de Laghouat devenue musée communal et le transformer en maison d’hôte de la wilaya, alors qu’il en existe une juste à côté (ancien siège de la wilaya de la ville). Faits à coup d’arrachage d’arbres du jardin du presbytère et d’utilisation de matériaux de construction inappropriés, les travaux en cours ont complètement défiguré ce site historique qui aurait dû être restauré selon les normes universellement admises et transformé en musée, en bibliothèque ou en résidence artistique. Il en est de même de l’ancien site qui abritait la direction de la jeunesse et des sports de la ville et de l’ancien palais de justice, devenu un dépotoir à ciel ouvert, et une pissotière, qui tombe en ruine. La cause ? Des responsables inconscients et le silence des habitants de la ville qui laissent faire dans une indifférence totale au lieu de s’opposer aux opérations irréfléchies qui menacent de défigurer leur patrimoine classé ou de le faire disparaître comme a disparu par démolition à cause d’un autre wali, hier, la belle Porte d’Alger en pierres taillées remplacée par une porte horrible qui enlaidit le centre-ville.
Nouvelle découverte archéologique 
à Tébessa
Un citoyen de la commune de Ferkane (180 km au Sud de Tébessa) a découvert un site archéologique dans la région de Oued Soukhna, susceptible d’être un ancien bain romain, a révélé dimanche Habib Kacem, président de l’Assemblée populaire communale (P/APC) de cette collectivité locale. L’édile a affirmé, à l’APS, avoir été alerté par un citoyen suite à la découverte samedi soir d’un site archéologique au sein même de sa ferme alors qu’il plantait des oliviers. 
Dans ce contexte, le président de l’APC de Ferkane a fait savoir qu’il avait informé à son tour les autorités locales et la direction locale de la Culture de cette nouvelle découverte en vue de prendre les mesures nécessaires. 
A noter qu’au cours de la semaine dernière, une mosaïque avait été découverte dans la région de Tiffech, dans la commune de Negrine (Tébessa), sur un site susceptible de renfermer des thermes datant de l’époque romaine. 
Aussi afin de protéger les lieux de tout acte de sabotage, vandalisme ou vol, trois (3) gardiens ont été recrutés pour sécuriser ce site archéologique où la mosaïque avait été découverte.n

par Taleb Badreddine et APS

Une nouvelle mosaïque découverte à Tébessa. - Negrine

Deux importantes découvertes archéologiques en une quinzaine de jours ! Le site « miraculeux » est situé dans la commune de Negrine, dans la wilaya de Tébessa.
En effet, après celle du début du mois de janvier, une nouvelle mosaïque romaine a été découverte mardi,   cette fois par un habitant de la région de Tifache relevant de la commune de Negrine (165 km au sud de Tébessa, alors qu’il effectuait des travaux de creusement dans sa propre ferme.
«Le  citoyen avait découvert cette mosaïque alors qu’il effectuait des travaux de creusement dans sa propre ferme et s’est empressé d’alerter l'association locale pour la relance du tourisme et la préservation du patrimoine et de l'environnement de Negrine, qui a, à son tour, m’a contacté», a précisé à l’agence APS, le président de l’APC de Negrine, M. Ramdani Djemouai. 

Le président de l’APC  a déclaré qu’il avait informé les autorités locales et la Direction de la culture ainsi que le Centre national de recherche en archéologie (CNRA) de cette nouvelle découverte, dans le but «d'accélérer les procédures de protection de cette nouvelle pièce archéologique découverte», tout en faisant remarquer que les habitants de la région ont pris «l'initiative de protéger cette découverte jusqu'à l'arrivée des chercheurs et experts».
Les premières évaluations de la mosaïque porteraient à croire que « le site de cette découverte abritait autrefois un thermes romain », a indiqué mercredi le responsable du bureau des monuments et des sites archéologiques de la direction locale de la culture, Mehrane Salmi. «Cette mosaïque, qui date du quatrième ou cinquième siècle de la période romaine, constitue une partie du toit du caldarium (la salle chaude)», a déclaré le même responsable. 
Le ministère de la Culture a déjà dépêché une équipe de spécialistes et d'experts du CNRA afin d’expertiser la mosaïque découverte et prendre les mesures qui s’imposent pour sa protection, en coordination avec les autorités locales, selon un communiqué de presse publié par le même département. 
Le chargé de la communication de l'Association pour la relance du tourisme et la préservation du patrimoine et de l'environnement de Negrine, M. Lakhdar Hami, a déclaré que cette commune, qui a vu plusieurs civilisations défiler sur ses terres, «recèle de nombreux sites archéologiques», tout en soulignant que les membres de l'association œuvrent à  sensibiliser les citoyens sur «la nécessité de préserver ces découvertes et de les protéger». Il a, en outre, ajouté que «l'association ambitionne, en coordination avec les autorités locales, de créer un musée archéologique à Negrine pour exposer toutes les pièces archéologiques découvertes et informer sur le passé riche en histoire de cette région». Pour rappel, une autre mosaïque avait été découverte dans la région de Aïn Boudias dans la même commune (Negrine) au début de janvier courant. Cette mosaïque, qui avait auparavant subi un acte de vandalisme, sera prochainement transférée vers un atelier spécialisé dans la restauration de la mosaïque à Tipasa.
Par ailleurs, l’archéologue  spécialisé dans la restauration de mosaïques du CNRA, Ilyas Arifi, a souligné, jeudi à Tébessa, l'importance d'élargir les zones des fouilles dans la commune de Negrine «pour mettre au jour d'éventuelles autres pièces archéologiques».
«La découverte de deux mosaïques dans cette commune en 15 jours renseigne sur la richesse archéologique de cette région et interpelle pour mettre au jour autant de pièces anciennes de diverses civilisations et d’œuvrer à les protéger du vandalisme et du pillage», a-t-il précisé. Il a ainsi fait remarquer qu’une des deux mosaïques est scindée en deux lots dont le premier a été «très endommagé conséquemment aux opérations de creusement non autorisées». Une opération de restauration de cette fresque qui «remonte au IVe ou Ve siècle après J-C», sera lancée «prochainement» et sera assurée  par des experts du CNRA. 
Le chercheur a, en outre, souligné l’importance de protéger les sites archéologiques de la wilaya de Tébessa (limitrophe avec la Tunisie) ceux notamment de la commune de Negrine «contre le vandalisme et le trafic», tout en soulignant l'importance d'intensifier et de coordonner les efforts entre intervenants concernés, pour lutter contre les réseaux criminels qui s’adonnent au trafic de pièces archéologiques.
Le directeur local de la culture, Abdel-Djabbar Belahssen, a déclaré, pour sa part, qu’« une clôture sera érigée en coordination avec les services de l'APC de Negrine pour circonscrire le périmètre où a été découverte cette mosaïque». Des agents de sécurité relevant de l'Office national de gestion et d'exploitation des biens culturels (OGEBC) seront désignés pour surveiller le site, «en attendant des mesures supplémentaires que décidera la tutelle».
Kader B.

forêts d'Aïn Kermès : Lâcher de perdrix à la région de Rosfa

Une première dans la capitale du Sersou: pas moins de 40 perdrix ont été lâchées mardi dernier dans la zone steppique de Rosfa (Tiaret), pour aider à la reproduction de cette espèce ornithologique menacée de disparition. 

En effet, initiée par l'association des chasseurs de la daïra d'Aïn Kermès en coordination avec la conservation des forêts de Tiaret, ce lâcher d'une espèce de volatiles menacée d'extinction vise à préserver la richesse animale, surtout que cette opération correspond avec la saison de reproduction des différentes espèces de volatiles pour leur repeuplement dans les régions steppiques. 

D'autres opérations du genre sont prévues dans les prochaines semaines sur le territoire de la wilaya de Tiaret, en coopération avec la Fédération de wilaya des chasseurs. Selon le conservateur des forêts, cette opération vise à la préservation du milieu forestier et de la biodiversité animale. 

Tiaret : Mohamed-Amine Lahmar, le héros de Tiguentourine

Mahdia, dimanche 12 janvier, il est 11h. Sous une pluie fine et un froid glacial, nous arrivons au domicile de la famille de Med-Amine Lahmar, celui que l'on appelle ici le «héros de Tiguentourine», disparu il y a 7 ans, jour pour jour, le 16 janvier 2013.  Barbe fournie, le visage illuminé par un sourire d'enfant, El-Hadj Saâd, octogénaire à la santé fragile, nous accueille au pas de sa porte. Son épouse El-Hadja Azza puis son frère aîné Houari nous rejoignent dans le salon. Une dizaine de portraits et autres attestations d'honneur, en hommage au héros, tapissent les murs du salon. La voix nouée, El-Hadj Saâd accepte de nous parler de son fils, ravivant un souvenir douloureux enfoui dans le plus profond de son âme. «Mon fils avait un petit commerce où il vendait des ustensiles de cuisine; il ne gagnait pas beaucoup d'argent mais il était heureux», raconte-t-il en nous regardant droit dans les yeux. « Un jour, en juillet 2009, un ami lui a parlé d'une offre de recrutement dans le grand sud du pays; il n'a consulté personne et le lendemain, il est parti juste en nous embrassant sur le front sa mère et moi ». Installé au niveau de la base-vie relevant du site gazier stratégique de Tiguentourine, Med-Amine gagnait bien sa vie avant de se marier durant l'été 2011. « Tout allait pour le meilleur des mondes jusqu'à ce jour fatidique du 16 janvier 2013 où le ciel s'écroulait sur nos têtes », raconte, les yeux embués de larmes, Houari, son frère aîné. En ce mercredi 16 janvier, Med-Amine Lahmar, agent de sécurité de 26 ans, originaire de Tiaret, va réussir, au péril de sa vie, à verrouiller le portail et à actionner l'alarme alertant d'une attaque armée contre le complexe gazier de Tiguentourine. L'alerte donnée par le brave agent de sécurité permettra de mettre rapidement l'ensemble des installations en dépression. Un véritable désastre venait d'être évité à toute l'Algérie. Med-Amine Lahmar le payera de sa vie, abattu d'une balle dans la tête. Une autre partie du personnel, sous la menace des armes du groupe terroriste, refusera de réarmer le complexe pour ne pas donner l'occasion au groupe des assaillants d'en faire une méga bombe, avant l'intervention des forces spéciales de l'armée algérienne qui réussiront à repousser toute menace en un temps record. La mère, El-Hadja Azza, traînant plusieurs maladies depuis quelques années déjà, se souvient de ces cortèges de responsables qui ont envahi sa maison au lendemain de la disparition du fruit de ses entrailles. «Sellal m'a même demandé de préparer le couscous et qu'il allait revenir quelques jours plus tard; il n'est jamais revenu», soupire-t-elle. Son époux, El-Hadj Saâd, reprend la parole pour nous parler de l'intervention du défunt Gaïd Salah pour faire hospitaliser la maman de Med-Amine Lahmar. « Je n'oublierai jamais son geste Allah yerhmou, de même que Mme Saïda Benhabylès du Croissant-Rrouge », nous confie-t-il. Le sacrifice suprême Grande fierté de toute la ville de l'ex-Burdeau, Mohamed-Amine Lahmar, agent de sécurité sur le site gazier BP-Sonatrach de Tiguentourine, s'est sacrifié pour protéger les travailleurs, attaqués par un groupe terroriste, le 16 janvier 2013. Mais si la base-vie du complexe gazier de Tiguentourine à In Amenas porte son nom, sa famille réclame une réhabilitation de sa mémoire, plus que tout autre considération matérielle. A part une maigre pension répartie entre ses parents et sa veuve, la famille ne perçoit rien de plus. « Depuis sa mort, on nous a promis de juger ceux qui l'ont tué; à part une première convocation parvenue du tribunal de Sidi M'hamed d'Alger, on n'a plus jamais rien reçu depuis plus de 6 ans », raconte son frère aîné Houari, qui accepte de nous accompagner au cimetière où repose Med-Amine. Au milieu d'une vingtaine de tombes, celle du héros de Tiguentourine ressemble à celles de tous les morts. Rien ne la distingue des autres sépultures dans un cimetière propre et bien entretenu. Décoré à titre posthume de la médaille de l'Ordre du mérite national sur décision de l'ex-président Bouteflika pour son geste héroïque, Med-Amine Lahmar mérite la reconnaissance de la Nation pour rester vivant dans le cœur de tous les Algériens, et son sacrifice suprême jamais oublié. Il était dit que l'Algérie devait, aussi, son salut à des anonymes, comme l'enfant de Mahdia qui s'est sacrifié pour protéger l'Algérie contre un véritable désastre. Mort pour la patrie.