Les djeddars, situés à trente kilomètres au sud-ouest de Tiaret de la région Frenda et Ain kermes , forment deux groupes séparés de six kilomètres. Trois djeddars (classés A,B,C) se trouvent sur le djebel Lakhdar, et les dix autres (D à M) sur le debel Araoui. Les dimensions de leur base carrée varient de 11,50 mètres de largeur pour le djeddar B à 46 mètres pour le djeddar F, dont la hauteur pouvait atteindre 18 mètres à l'origine. Plusieurs d'entre eux sont dans un état de ruine très avancé.
Le plus ancien des djeddar (nommé A) date du Ve siècle et comporte une inscription latine concernant un haut personnage, peut-êtreromano-africain. La construction des treize djeddar répertoriés s'échelonne sur deux siècles. L'ornementation présente des formes géométriques (rosaces, étoiles, chevrons), des signes distinctifs chrétiens (colombes entourant un calice), et des représentations d'animaux déjà présentes à la préhistoire (bovins, chevaux, lions, etc...). Certains éléments décoratifs se retrouvent plus au nord dans ce que les archéologues nomment « le Royaume d'Altava ». D'après Yves Modéran, les trois djeddar les plus anciens pourraient dater du IVeet du tout début du Ve siècle, et être l'œuvre de princes païens d'origine saharienne, ce qui remettrait en cause l'idée admise jusqu'alors que Rome aurait contrôlé la région jusqu'en 455. Pour les autres djeddar, ceux du djebel Araoui, édifiés de la fin du Ve jusqu'au VIIe siècle, et portant des fresques chrétiennes, il est admis qu'ils ont servi de sépulture à des chefs chrétiens d'un état berbéro-romain successeur de Rome en Maurétanie.
Le plan intérieur du djeddar F est complexe: deux galeries de forme carrée, comprenant en tout dix huit salles, entourent deux chambres sépulcrales ornées de fresques d'inspiration chrétienne.
Le djeddar A, qui a été le plus exploré, a une base de 34 mètres de côté et pouvait atteindre 17 mètres de hauteur. Il dispose également d'un système de galeries comportant huit salles qui entourent la chambre funéraire centrale, ornées de sculptures en bas-relief d'animaux et de scènes de chasse. Il est le seul des djeddars à posséder une enceinte extérieure comprenant un petit édifice pour le culte qui fait face au côté oriental du mausolée
Certaines pierres de taille ayant servi à leur construction portent des marques de tâcherons à noms berbères ou romains
Les monuments ont été fouillés dans les années 1970 par l'archéologue Fatima Kadra qui les a mieux fait connaître. Ils ont été proposés pour figurer dans la liste du patrimoine mondial par les autorités algériennes en 2002.
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